شرح بلوغ المرام - عبد الكريم الخضير (ص ٢٨ ‏/ ١٤)

«ما لي أنازع القرآن؟» .. الحديث، «ما لي أنازع القرآن؟» «لعلكم تقرءون خلف إمامكم؟» نص، قلنا: نعم، «ما لي أنازع القرآن؟» «لعلكم تقرءون خلف إمامكم؟» قلنا: نعم، قال: «لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب» هذا نص «فإنه لا صلاة لم يقرأ بها» وهذا الحديث حسنه الترمذي وغيره، وهو قابل لأن يصحح، قابل لأن يصحح، المقصود أنه يحتج به، من يقول بقراءة المأموم خلف الإمام وهو المرجح يتحين ليجمع بين النصوص أن يقرأ في سكتات الإمام والإمام ينبغي له أن يترسل في قراءته ولا يستعجل ولا يحدر القراءة ويجعل هناك وقت لرد النفس يتمكن فيه المأموم من القراءة لئلا يقع في حرج؛ لئلا يعارض النصوص التي تأمره بالسكوت إذا قرأ الإمام مع أنه لا يفرط بما جاء في حديث عبادة وغيره من لزوم القراءة، نعم.
»عن أنس -رضي الله تعالى عنه-: «أن النبي -ﷺ- وأبا بكر وعمر كانوا يفتتحون الصلاة بـ (الحمد لله رب العالمين)» متفق عليه، زاد مسلم: «لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في أول قراءة ولا في آخرها» وفي رواية لأحمد والنسائي وابن خزيمة: «لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم» وفي أخرى لابن خزيمة: «كانوا يسرون» وعلى هذا يحمل النفي في رواية مسلم خلافًا لمن أعلها«.
وعن نعيم، بعده.
»وعن نعيم المجمر قال: «صليت وراء أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- فقرأ: ﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ [(١) سورة الفاتحة] ثم قرأ بأم القرآن حتى بلغ: ﴿وَلاَ الضَّالِّينَ﴾ [(٧) سورة الفاتحة] قال:»آمين«ويقول كلما سجد وإذا قام من الجلوس:»الله أكبر، ثم يقول إذا سلم: «والذي نفسي بيده إني لأشبهكم صلاة برسول الله -ﷺ-» رواه النسائي وابن خزيمة«.
نعم بعده.
»وعن أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول الله -ﷺ-: «إذا قرأتم الفاتحة فاقرءوا: ﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ [(١) سورة الفاتحة] فإنها إحدى آياتها» رواه الدارقطني، وصوب وقفه".
نعم، هذه مسألة البسملة، وهل تقرأ في الصلاة أو لا تقرأ؟ وإذا قرأت هل يجهر بها أو يسر بها؟ وهذا في الصلاة الجهرية.

٢٨ ‏/ ١٤