«فاذكر اسم الله عليه» قالوا: لأن الرحمة لا تناسب القتل.
«فإن أمسك عليك» يعني لك ومن أجلك «فأدركته حيًا فاذبحه» أمسك الكلب هذا الطائر، وجاء به إلى صاحبه حيًا «فأدركته حيًا فاذبحه» يجب ذبحه، لماذا؟ لأنه مقدور على ذبحه، الأصل التذكية، لكن إذا لم يقدر عليها يقوم مقامها الصيد بالجوارح وبالسهام وبغيرها بالآلات، أما المقدور عليه فلا بد من تذكيته على ما سيأتي، أدركته حيًا يعني قدرت على تذكيته فاذبحه.
«وإن أدركته قد قتل ولم يؤكل منه فكله» لأنه أمسكه عليك، لكن إن أكل منه فلا تأكل، لماذا؟ لأنه أمسكه لنفسه بدليل أنه أكل منه.
«وإن أدركته قد قتل ولم يؤكل منه فكله، وإن وجدت مع كلبك كلبًا غيره وقد قتل فلا تأكل، فإنك لا تدري أيهما قتله؟» الصيد أرسل إليه الكلب مع التسمية فغاب عن صاحبه، فتبعه صاحبه وإذا بالفريسة موجودة، وفيه كلبه وكلب آخر، لا يدري أيهما قتله؟ وحينئذٍ اجتمع حاظر ومبيح، كلبه مبيح، والآخر حاظر، أنت سميت على كلبك، ما سميت على الثاني.
١٠٠ / ١١