الطالب:. . . . . . . . .
وش فيه؟
الطالب:. . . . . . . . .
«مرن أزواجكن»
الطالب:. . . . . . . . .
هاه يا إبراهيم؟ وش فيه؟ ماذا تقول عائشة؟ نعم؟
الطالب:. . . . . . . . .
بعيد تراك ما أسمعك، «مرن أزواجكن أن ...»
الطالب:. . . . . . . . .
أيوه طيب صحيح وإلا ما هو بصحيح؟
الطالب:. . . . . . . . .
كيف؟
الطالب:. . . . . . . . .
ما يصح نعم، ولو صح لقيل به مثل ما قيل في أهل قباء، على كل حال إزالة الخارج بالحجارة مجزئة لا إشكال فيها صحت بها الأخبار من فعله -عليه الصلاة والسلام- كما سيأتي وإزالة الخارج بالماء لا شك أنها أكمل من الحجارة؛ لأن أهل العلم ينصون على أن الحجارة وإن كانت مجزئة إلا أنها طهارة حاجة؛ لأنها لا تزيل الخارج بالكلية، بل يبقى معها أثر لا يزيله إلا الماء كما هو معروف.
الحديث الرابع: حديث «المغيرة بن شعبة -رضي الله عنه- قال: قال لي رسول الله -ﷺ-: «خذ الإداوة» فانطلق حتى توارى عني، فقضى حاجته» الإداوة وش هي؟ نعم؟
الطالب:. . . . . . . . .
إيه تقدم، إيش هي؟
الإداوة سترة أو العنزة السترة؟ أيهما السترة؟ العنزة هي السترة والإداوة إناء صحيح، يحمل به الماء ««خذ الإداوة» فانطلق -عليه الصلاة والسلام- حتى توارى عني، فقضى حاجته -عليه الصلاة والسلام-» في مشروعية الإبعاد عن الناس، حال قضاء الحاجة، إذا أراد المذهب أبعد، وهذا عاد في أي حال؟ في الصحراء، هذا كله الكلام كان في الصحراء لا في الكنف، نعم، حتى توارى عني، متى يشرع الإبعاد ومتى لا يشرع؟ نعم؟
١٠ / ١٢