ندخل في الباب الذي يليه أو في أسئلة؟ وإلا ماذا نصنع؟ نعم؟ نأخذ الحديث الذي يليه، وإلا دب الملل؟
طالب:. . . . . . . . .
الأصل إلا بإذن صاحبه؛ لأنه لا ينفق عليه، مثل ما قلنا في الخروف، كبش من الضأن نفس الشيء.
طالب:. . . . . . . . .
ينفق عليه صاحبه، إذا امتنع ينفق عليه المرتهن ليحفظ بذلك ماليته، وهذه النفس المحترمة شرعًا بنية الرجوع، ويلزم به الراهن، كيف؟
طالب:. . . . . . . . .
حديث علي؟ نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
هو عند البخاري برقم (٣٨١٤) وأظن هناك وضع له رقم ثاني، نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
نسخ إيش؟
طالب:. . . . . . . . .
لا لا تخصيص، نسخ جزئي، ما هو بنسخ كلي، نسخ تخصيص، فلا تحلب ماشية أحد إلا بإذنه إلا في الرهن، الرهن ما يحتاج إلى إذن إذا أنفق عليه.
طالب:. . . . . . . . .
إيه إذا ما أنفق بأي حق؟
طالب:. . . . . . . . .
بالاتفاق، إلا إذا تضرر المرهون، أحيانًا يتضرر المرهون، إذا كان الراهن متبرع ويوميًا يحضر العلف، يعني هل للمرتهن وجه أن يستفيد؟ أن يركب؟ لا، ليس له وجه.
يقول: ما رأيكم في كتاب التسهيل في الفقه للبعلي؟ وماذا لو حفظه طالب العلم بدل العمدة أو زاد المستقنع مع قراءة عمدة الفقه وضبط مسائله؟
٨٣ / ٢٦