الحديث الذي يليه حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -ﷺ-: «من سأل الناس أموالهم تكثرًا» يعني بهذا القيد، من سأل الناس وفي رواية: ما هو أعم من ذلك «من أخذ الناس تكثرًا» جاء ذمه ولو أخذه بطريق القرض أو بطريق الدين يتكثر بذلك فإنه لا يعان على سداده فكيف إذا أخذه بغير مقابل بالسؤال، فالأمر أشد «فإنما يسأل جمرًا» يسأل جمرًا يحرق وجهه ليتحد مع الحديث السابق: «فليستقل أو ليكثر» اللام لام الأمر «فليستقل أو ليستكثر» يعني إذا عرف أن هذه العاقبة يتصور نفسه يسأل الناس جمر، والجمر نسأل الله العافية هل لأحد طاقة في مقاومته، إذا تصور أنه يسأل الجمر فليستقل أو ليستكثر اجمع اجمع وقود لك وهذا سؤال تهديد نقول هذا أمر تهديد وليس بأمر تخيير إنما هو أمر تهديد ﴿اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ﴾ [(٤٠) سورة فصلت] في الحديث: «فليأخذها أو ليدعها فإنما أقضي له بقطعة من نار فليأخذها أو ليدعها» ما هو بهذا تخيير إنما هو تهديد.
٦٠ / ١٠