طالب:. . . . . . . . .
هنا ليس فيها قميص وهو كفن -عليه الصلاة والسلام- ابن أبي في قميصه، نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
ابن أبي يفيده التبرك؟ يفيده منافق! أولًا: هي مكافئة لولده المؤمن المسلم الصادق وجبرًا لخاطره، ومكافئة للأب الذي كساء العباس قميصًا، نعم هذه مكافئة لئلا تبقى له منة على النبي -عليه الصلاة والسلام-، وجبرًا لخاطر ولده، وعلى كل حال هم يجيبون على حديث الباب: «ليس فيها قميص ولا عمامة» بعض الناس يظن أن هذا نص قاطع في المسألة، نعم نص قاطع في ..، هم يقولون: ليس فيها يعني ليس في الثلاثة، الثلاثة إزار ورداء ولفافة، وأيضًا قميص، فيكون القميص ليس في الثلاثة، قدر زائد على الثلاثة، لكن هذا ليس هو الظاهر من النص، الظاهر من النص الاقتصار على الثلاثة دون غيرها لأنه قال: كفن في ثلاثة أثواب يعني فقط ليس فيها قميص ولا عمامة، فلا يتسحب التكفين لا بالقميص ولا بالعمامة، اللهم إذا لا يوجد لفائف ولا يوجد إلا هذا القميص يكفن به، والمسألة مسألة إيش؟ استحباب، الواجب من الكفن كما أسلفنا ما يستر البدن ولو كان قطعة واحدة، فإن لم يوجد ما يستر جميع البدن سترت العورة، فإن زاد على ذلك فليجعل في أعالي البدن، ويجعل على الرجلين شيء من الحشيش، كما فعل النبي -عليه الصلاة والسلام- في عمه حمزة ومصعب بن عمير الذين ماتوا قبل أن تبسط الدنيا وتتوسع، نعم.
قال -رحمه الله-:
٥٢ / ١٠