شرح بلوغ المرام - عبد الكريم الخضير — الصفحة ١١٧٨ (ص ٤٦ ‏/ ١٦)

طيب لحظة، هذا الداخل الذي لم يصل ركعتين أمره النبي -عليه الصلاة والسلام- أن يصلي ركعتين، لكن هل النبي -عليه الصلاة والسلام- لما دخل صلى ركعتين وإلا ما صلى؟ نعم ما صلى، رقي المنبر، نعم فالأمام لا يصلي ركعتين، الإمام إنما ينشغل بما هو بصدده من الخطبة، هل يأخذ هذا الحكم ..؟ يعني الإمام إذا أراد الصلاة دخول الجمعة يصعد المنبر ويسلم على المؤمنين، وينتظر المؤذن فيؤدي الخطبة، ثم ينزل للصلاة، هل يقال مثل هذا لمعلم مدرس مثلًا عنده درس بعد العصر صلى في الطريق أو بعد الظهر أو أي وقت أو بعد الصبح صلى في الطريق أدركته الصلاة وهو في الطريق ثم جاء وجلس على الكرسي مباشرة هل نقول: هذا له حكم الخطيب أو نقول: يصلي ركعتين ثم يحضر الدرس؟ هاه؟ يعني كونه يجلس على كرسي ويعلم الناس ما هو مثل الخطبة، خاص يعني ما تسقط ركعة التحية إلا عن الخطيب، واضح وإلا ما هو بواضح؟ نعم.
»وعن ابن عباس -رضي الله عنهما- «أن النبي -ﷺ- كان يقرأ في صلاة الجمعة سورة الجمعة والمنافقين» رواه مسلم«
وله عن النعمان بن بشير -رضي الله عنهما- كان يقرأ في العيدين وفي الجمعة بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ [(١) سورة الأعلى] و﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ﴾ [(١) سورة الغاشية].
يقول المؤلف -رحمه الله تعالى-:»وعن ابن عباس -رضي الله عنهما- «أن النبي -ﷺ- كان يقرأ في صلاة الجمعة سورة الجمعة والمنافقين» أو والمنافقون؟ يقرأ في صلاة الجمعة سورة الجمعة والمنافقين أو والمنافقون؟
طالب. . . . . . . . .
نعم الذي في المصحف، العنوان سورة المنافقون، نعم «إن النبي -ﷺ- كان» وهذا يدل على الاستمرار «يقرأ في صلاة الجمعة سورة الجمعة وسورة المنافقون» يعني في الركعة الأولى الجمعة والمنافقون في الركعة الثانية أيهما أطول؟ نعم؟
طالب. . . . . . . . .
نعم؟ أيهما أطول؟
طالب. . . . . . . . .
لا، لا، ما هي بأطول، ما تزيد سطر المنافقون؟ نعم أظنها تزيد سطر، نعم؟ أطول بحدود سطر يمكن واحد، أطول بشيء يسير، وعلى هذا ما جاء في تطويل الركعة الأولى أطول من الثانية، نعم.
طالب. . . . . . . . .

٤٦ ‏/ ١٦