والطلاق في الحيض عند أهل العلم مكروه، فدل ذلك على أن الطلاق إنما يكون في الطهر لا في الحيض: [وهو قول النبي عليه السلام]: «فَلْيُطَلِّقْهَا طَاهِرًا مِنْ غَيْرِ جِمَاعٍ» فإذا طلقت/ في الطهر اعتدت به قرءًا.
ودخول الهاء في ثلاثة يدل على أنه الأطهار، لأن الطهر ما ذكر والحيض مؤنث، فلو أريد به الحيض لم تدخله الهاء.
قال ابن عباس: «استثنى الله من هذه الآية اللواتي لم يدخل بهن والحوامل».
وقال قتادة: «هو نسخ».
وقال غيرهما: "هو تبيين، لأن هذه الآية يراد بها الخصوص فبين المراد في
١ / ٧٥٩