وقوله: ﴿يُؤْلُونَ مِن نِّسَآئِهِمْ﴾.
قيل/ معناه: على وطء نسائهم، «فمن» بمعنى «على» وفيه حذف مضاف معناه: «على وطء نسائهم»، ثم حذف الوطء كما قال: ﴿مَا وَعَدتَّنَا على رُسُلِكَ﴾ [آل عمران: ١٩٤] أي «ألسنة وسلك»، ثم حذف الألسنة.
وقوله: ﴿فَإِنْ فَآءُو﴾.
أي رجعوا إلى الوطء، وكفّروا عن عن إيمانهم، فإن الله غفور لهم على يمينهم، رحيم بهم أن يعاقبهم بعد كفارتهم.
قوله: ﴿وَإِنْ عَزَمُواْ الطلاق﴾.
أي إن لم يكفروا ولا فاءوا إلى الطوء؛ أي رجعوا إليه وأرادوا الطلاق، فإن الله سميع لقولهم، عليم باعتقادهم وعزيمتهم.
قوله: ﴿والمطلقات يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قروء﴾.
١ / ٧٥٧