[وقال] سيبويه: فعل ذلك للفرق بين التاء الأصلية والملحقة والزائدة في «العنت» و «ألفت»، و «عفريت»، و «ملكوت» و «شجرة». وهذه هي التاء الزائدة. ولغة طيء الوقف بالتاء.
وقال الفراء: «من وقف بالتاء، أراد الوصل، ومن قف بالهاء أراد الوقف الصحيح». وأنكر ذلك ابن كيسان وغيره.
[وكل ما] كتب منه بالتاء، فمذهب المدنيين الوقف بالتاء على ما في المصحف. ومذهب أبي عمرو والكسائي وخلف وابن كيسان الوقف بالهاء على الأصل المشهور وقد قال ابن كيسان: «من وقف بالتاء فإنما نوى أصلها لأن أصلها التاء».
وقوله: ﴿كَمْ آتَيْنَاهُم مِّنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ﴾.
يعني العصا وانفجار الحجر وانفلاق البحر ونحوه، ثم كفروا بعد ذلك وبدلوا هذه النعم، فأمر الله نبيه عليه السلام/ بالصبر وأخبره بفعل من قبله في سالف الدهر، وقال
١ / ٦٩٣