والغضب من الله البعد من رحمته. والضلال الحيرة.
«و﴿غَيْرِ المغضوب﴾» خفض على النعت «للذين» من قوله ﴿صِرَاطَ الذين﴾، وحَسَنٌ ذلك لأنه شائع لا يراد به جمع بعينه فصار كالنكرة، فجاز نعته «بغير»، و «غير» نكرة وإن أضيفت إلى معرفة. ويجوز أن تخفض «غير» على البدل من [الذين. وقد قرئ] بالنصب على الحال أو على الاستثناء، وقد شرحت هذا في كتاب: «مشكل الإعراب» بأشبع من هذا.
ويقول المأموم إذا سمع ﴿وَلاَ الضآلين﴾: آمين. ويقولها وحده. واختلف في قول الإمام إياها عن مالك.
١ / ١١٤