وإذا كان التأويل أن المؤمنين بمحمد ﷺ أمروا بذلك أو بضعهم، فيكون ﴿كَآفَّةً﴾ حالا من السلم على معنى: «ادخلوا في الشرائع كافة»، أي في جميعها. وإذا كان التأويل أن المؤمنين بالأنبياء - صلوا الله عليهم - الذين لم يؤمنوا بمحمد ﷺ، أمروا بالإيمان لمحمد ﷺ، فيكون «كافة» حالًا من المأمورين، أي ادخلوا جميعًا.
وقال ابن عباس: «هم أهل الكتاب أمروا بالإيمان بمحمد ﷺ بالدخول في شرائعه».
ومعنى «كافة» الإحاطة والعموم، من «كَفَفْتُ فلانًا عن/ كذا»، منعته، ومنه «رجل مَكْفٌوفٌ» أي ممنوع من النظر، ومنه " كَفَّهُ الميزان لأنها تَكُفُّ الأخرى، أي تمنعها من أن تميل بها. ومنه سمي الْكَفُّ لأنه يمتنع بها.
فمعناه على هذا إذا جعلت حالًا من الضمير: لا يمتنع منكم أحد أن يكف بعضهم بعضًا من الامتناع.
١ / ٦٨٧