وقوله: ﴿وَأَقَامَ الصلاة﴾. أي: أدام العمل بها بحدودها في أوقاتها.
قوله: ﴿وَآتَى الزكاة﴾. أي أعطاها على ما فرضها الله تعالى عليه.
وقوله: ﴿والموفون بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ﴾.
رفعت ﴿والموفون﴾ على العطف على «مَنْ» في قوله: ﴿ولكن البر مَنْ آمَنَ﴾، أي: «ولكن البارُّ من آمن» على قراءة من خفف أو شدد.
وبعده: ﴿والصابرين﴾ هو نصب على المدح.
وقيل: ﴿والموفون﴾ رفع على إضمار مبتدأ «وهم الموفون»، تجعله مدحًا للمضمرين داخلًا في صلة «من».
وتنصب «الصابرينَ» على العطف على ﴿ذَوِي القربى﴾ أو على «أعني». وأجاز الكسائي رفع ﴿والموفون﴾ / على العطف على «مَنْ» في قوله: ﴿ولكن البر مَنْ آمَنَ﴾
١ / ٥٦١