الهداية الى بلوغ النهاية — الصفحة ٣٧٢

وبالنبي ﷺ، فأثنى الله عز وجل عليهم في غير موضع من كتابه، فيكون «يتلون» خبرًا عنهم. . وإن جعلته عامًا كان «يتلون» حالًا لا غير، لأنك إن جعلته خبرًا أوجبت أن كل منْ أوتي الكتاب من النصارى ومن بني إسرائيل يتلونه حق تلاوته، وليسوا كذلك.
قوله: ﴿أولئك يُؤْمِنُونَ بِهِ﴾.
أي: بمحمد ﷺ لأنهم إذا تلوا / التوراة حق تلاوتها وجدوه مكتوبًا فيها. فهم يؤمنون بمحمد ﷺ ضرورة / إذا أنصفوا في التلاوة.
ومعنى ﴿يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ﴾ أي: يتبعونه حق اتباعه. كذلك رواه مالك عن نافع عن ابن عمر أن النبي ﷺ قاله. أي: يتبعون ما فيه حق اتباعه. وقيل: معناه: يقرأونه حق قراءته.
وقد قيل: إن الهاء في «به» عائدة على الكتاب كالهاء في «يتلونه» والهاء في «ومن يكفر به».
١ ‏/ ٤٢٢