وأجاز ابن كيسان أن يكون: ﴿يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ﴾ خبرًا عن «الذين» على أن يكون «الذين» يراد بهم المرسلون والأنبياء صلوات الله عليهم. وأجاز أن يراد «بالذين» العاملون بالكتاب خاصة منهم؛ فيكون «يتلون» الخبر أيضًا. ويجوز وجوه أخرى أيضًا.
وروي أنها مخصصة نزلت في أربعين رجلًا من أهل نجران بعضهم، ومن الحبشة بعضهم، ومن الروم منهم ثمانية؛ وهم الملاحون أصحاب السفينة الذين أقبلوا إلى النبي ﷺ مع جعفر بن أبي طالب أثنى الله تعالى عليهم إذ آمنوا بكتابهم
١ / ٤٢١