مَن قرأه بالضم، فمعناه عند الزجاج قولًا ذا حسن.
وقال الأخفش: «الضم والفتح بمعنى واحد بمنزلة البُخْلُ والبَخَلُ والسُّقْمُ والسَّقَمُ».
وقيل: إن مَن قرأ بالفتح فهو نعت لمصدر محذوف. واستقبح المبرد: «مَرَرْتُ بِحَسَنٍ» على إقامة الصفة مقام الموصوف. وقد جاء هذا في القرآن بإجماع، قال الله تعالى: ﴿وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ﴾ [فصلت: ١٠]، ولم يقل جِبَالًا رَوَاسِيَ. وقال ﴿أَنِ اعمل سَابِغَاتٍ﴾ [سبأ: ١١]، ولم يقل: «دُرُوعًا سَابِغاتٍ».
واختار بعض المتعقبين الضم لأن «الحُسْنَ» الاسم الذي يحوي ما تحته ويعمه، و «الحَسَنُ» إنما هو الشيء الحَسَنُ لا يعم غير ما هو نعت له، والعموم أكمل في المعنى هنا، لأنها وصية بالخير. فَفِعلُه كله، والأمر به أولى مِن فِعل بعضه،
١ / ٣٣١