[فأما وجه] قراءة من قرأ الثاني «﴿وَمَا يَخْدَعُونَ﴾ بألف فهو على معنى: وما يخادعون تلك المخادعة المذكورة عنهم إلا أنفسهم، إذ وبالها راجع عليهم.
و» خادع «في اللغة، يجوز أي يكون معناه / معنى» خدع «من واحد. ومعنى» خدع «بلغ مراده. فلذلك أجمع القراء على ﴿يُخَادِعُونَ﴾ في الأول لأنه ليس بواقع، وفي الثاني ﴿يُخَادِعُونَ﴾ بغير ألف لأنه أخبر تعالى أنه واقع بهم وراجع عليهم.
وذكر القتبي أن معنى الأول: يخادعون بالله الذين آمنوا / وهو قولهم إذا لقوا المؤمنين: آمنا».
وأصل المفاعلة أن تكون من اثنين، لكن قد أتت من واحد، قالوا: «عَاقَبْتُ اللِّصَّ»، «وَطارَقْتُ النَّعْلَ» و «جَازَيْتُ فُلانًا وَحَادَيْتُهُ وَوَادَعْتُهُ وَدارَيْتُهُ».
والمخادعة في هذا المعنى إنما هي للنبي / ﷺ وأصحابه، أي يخادعون نبي الله وأولياءه. و «خدع» فعل واقع، و «خادع» فعل يجوز أن يقع، ويجوز ألا يقع،
١ / ١٥١