* ضعيف.
رواه أبو داود (١٥٨١) والنسائى (١/٣٤١) وأحمد (٣/٤١٤) عن مسلم بن ثفنة اليشكرى قال: «استعمل نافع بن علقمة أبى على عرافة قومه فأمره أن يصدقهم، قال: فبعثنى أبى فى طائفة منهم، فأتيت شيخا كبيرا يقال له سعد [١] بن ديسم، فقلت: إن أبى بعثنى إليك - يعنى لأصدقك - قال: ابن أخى، وأى نحو تأخذون؟ قلت: نختار حتى إنا نتبين ضروع الغنم، قال: ابن أخى، فإنى أحدثك أنى كنت فى شعب من هذه الشعاب على عهد رسول الله ﷺ فى غنم لى، فجاءنى رجلان على بعير، فقالا لى: إنا رسولا رسول الله ﷺ إليك لتؤدى صدقة غنمك، فقلت: ما على فيها؟ فقالا: شاة، فأعمد إلى شاة قد عرفت مكانها ممتلئة محضا وشحما فأخرجتها إليهما، فقالا: هذه شاة الشافع وقد نهانا رسول الله ﷺ أن نأخذ شافعا، قلت: فأى شىء تأخذان؟ قالا: عناقا جذعة أو ثنية، قال: فأعمد إلى عناق معتاط، والمعتاط: التى لم تلد ولدا، وقد حان ولادها فأخرجتها إليهما، فقالا: ناولناها، فجعلاها معهما على بعيرهما، ثم انطلقا».
قلت: وهذا سند ضعيف مسلم بن ثفنة، قال الذهبى «أخطأ فيه وكيع وصوابه ابن شعبة. لا يعرف». قلت: وعلى الصواب رواه النسائى فى رواية له.
(٧٩٧) - (حديث أنس فى كتاب الصدقات: «وفى سائمة الغنم إذا كانت أربعين إلى عشرين ومائة شاة، فإذا زادت على عشرين ومائة ففيها شاتان، فإذا زادت على مائتين إلى ثلاث ففيها ثلاث شياه، فإذا زادت على ثلاثمائة ففى كل مائة شاة، فليس فيها صدقة، إلا أن يشاء ربها» رواه أحمد وأبو داود (ص ١٨٧) .
* صحيح.
وتقدم تخريجه (٧٩٢) مع سوقنا إياه بتمامه.
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
[١] ﴿كذا فى الأصل، والصواب: سعر﴾
[١] ﴿كذا فى الأصل، والصواب: سعر﴾
٣ / ٢٧٢