فذكر هذا الحديث. وعلقه البيهقى (٤/١٠٩) وقال: «وهو ضعيف، والصحيح موقوف».
قلت: والموقوف أخرجه ابن أبى شيبة (٤/٣٠) وعنه البيهقى عن محمد بن بكر عن ابن جريح به موقوفا.
ورجاله ثقات لولا أن فيه عنعنة أبى الزبير فإنه مدلس. لكن رواه أبو عبيد فى «الأموال» (٤٥٧/١٣٣٦): حدثنا حجاج عن ابن جريج قال: أخبرنى أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله به موقوفا. وهذا سند صحيح.
ثم روى من طريق عبد الله بن عمر العمرى عن نافع عن ابن عمر قال: «ليس فى مال المكاتب ولا العبد زكاة».
والعمرى ضعيف، لكن تابعه عليه أخوه عبيد الله بن عمر بلفظ: «ليس فى مال العبد (وفى رواية: مملوك) زكاة حتى يعتق».
أخرجه البيهقى (٤/١٠٨) وإسناده صحيح.
ثم روى ابن أبى شيبة عن كيسان بن أبى سعيد المقبرى قال: «أتيت عمر بزكاة مالى مائتى درهم، وأنا مكاتب، فقال: هل عتقت؟ قلت: نعم، قال: اذهب فاقسمها».
قلت: وإسناده جيد على شرط مسلم.
(٧٨٤) - (عن عائشة: «ليس فى الدين زكاة » (ص ١٨٣) .
* حسن.
رواه ابن أبى شيبة (٤/٣٢): حماد بن خالد عن العمرى عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عنها به.
قلت: وهذا سند ضعيف، العمرى هو عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب وهو ضعيف كما فى «التقريب».
٣ / ٢٥٢