٦ - وأما حديث أبى الجعد، فيرويه عنه عبيدة بن سفيان (١) الحضرمى.
أخرجه الطحاوى (١/٢٤٤) بسند حسن ورواه الطبرانى أيضًا فى «الأوسط» (١/١١٤/١)
٧ - وأما حديث على فيرويه عنه حجية بن عدى مرفوعا.
أخرجه الطبرانى فى «الصغير» (ص ٩٨) و «الأوسط» (١/١١٤/١) وقال: «تفرد به إسماعيل بن يحيى».
قلت: وهو متروك، وأبوه يحيى ضعيف اتفاقا، وحجية بن عدى، قال أبو حاتم: «شيخ لا يحتج بحديثه شبه المجهول».
٨ و٩ - وأما حديث المقدام وأبى أمامة فيرويه عنهما شريح بن عبيد.
أخرجه أبو نعيم فى «الحلية» (٩/٣٠٨) من طريق الطبرانى حدثنا موسى حدثنا محمد بن المبارك حدثنا إسماعيل بن عياش عن زيد بن زرعة عنه.
قلت: وهذا سند رجاله ثقات غير موسى وهو ابن عيسى بن المنذر الحمصى، قال النسائى: «لا أحدث عنه شيئًا، ليس هو شيئا».
(٧٧٤) - (حديث ابن عباس مرفوعا: «ولعن الله زوارات القبور» رواه أصحاب السن [١] .
* صحيح.
وقد روى عن ابن عباس، وأبى هريرة وحسان بن ثابت.
١ - أما حديث ابن عباس، فتقدم الكلام عليه (رقم ٧٦١) .
٢ - وأما حديث أبى هريرة، فقال أبو داود الطيالسى (٢٣٥٨) "حدثنا
(١) الأصل (شفيق) وهو تصحيف.
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
[١] ﴿كذا فى الأصل، والصواب: السنن﴾
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
[١] ﴿كذا فى الأصل، والصواب: السنن﴾
٣ / ٢٣٢