وأما حديث أبى سعيد فيرويه أبو هارون العبدى عنه مرفوعًا بلفظ: «كان إذا سافر فرسخًا قصر الصلاة وأفطر».
أخرجه ابن أبى شيبة (٢/١٠٨/١) وعبد بن حميد فى مسنده كما فى «ثلاثياته» (ق ٧٨/٢) و «المنتخب منه» (ق ١٠٤/٢) وسعيد بن منصور كما فى «الكواكب الدرارى» (٢/٦٠/١) وعبد الغنى المقدسى فى «السنن» (ق ٦٥/٢) .
وقال: «اسم أبى هارون العبدى عمارة بن جوين».
قلت: وهو متروك، ومنهم من كذبه كما فى «التقريب» للحافظ ومن عجائبه أنه سكت عن الحديث فى «التلخيص» (١٣٠) وقد ذكره من رواية سعيد بن منصور فقط وتبعه على ذلك الصنعانى فى «سبل السلام» (٢/٥٤) .
فالعمدة على حديث أنس، وقد قال الحافظ فى «الفتح» (٢/٤٦٧): "وهو أصح حديث ورد فى بيان ذلك وأصرحه، وقد حمله من خالفه على أن المراد به المسافة التى يبتدأ منها القصر، لا غاية السفر، ولا يخفى بعد هذا الحمل مع أن البيهقى (قلت: وكذا أحمد) ذكر فى روايته من هذا الوجه أن يحيى بن يزيد راويه عن أنس قال: سألت أنسًا عن قصر الصلاة، وكنت أخرج إلى الكوفة، يعنى من البصرة فأصلى ركعتين حتى أرجع، فقال أنس، فذكر الحديث.
فظهر أنه سأله عن جواز القصر فى السفر لا عن الموضع الذى يبتدأ القصر منه.
ثم إن الصحيح فى ذلك أنه لا يتقيد بمسافة، بل بمجاورة البلد الذى يخرج منها.
ورده القرطبى بأنه مشكوك فيه فلا يحتج به، فإن كان المراد به أنه لا يحتج به فى التحديد بثلاثة أميال فمسلم، لكن لا يمتنع أن يحتج به فى التحديد بثلاثة فراسخ، فإن الثلاثة أميال مندرجة فيه، فيؤخذ بالأكثر احتياطًا.
وقد روى ابن أبى شيبة عن حاتم بن إسماعيل عن عبد الرحمن بن حرملة قال: قلت لسعيد
٣ / ١٥