قلت: والأول أرجح عندنا، وسواء كان هذا أو ذاك فالرجل مجهول.
ولعله لذلك استغربه الترمذى، والله أعلم.
لكن له عن ابن عمر طرق أخرى:
١ - أخرجه ابن عدى فى «الكامل» (ق ٢٩٧/٢) عن محمد بن الحارث حدثنى محمد بن عبد الرحمن عن أبيه عن ابن عمر مرفوعًا بلفظ حديث أبى هريرة إلا أنه قال: «الركعتين قبل المكتوبة».
وقال ابن عدى: «محمد بن الحارث عامة ما يرويه غير محفوظ».
قلت: وشيخه فى هذا الحديث محمد بن عبد الرحمن - وهو ابن البيلمانى أشد ضعفًا منه، فقد اتهمه ابن عدى وابن حبان، وذهب بعضهم إلى أن الآفة منه فى كل ما يرويه ابن الحارث عنه، والله أعلم.
٢ - قال الطبرانى فى «الأوسط»: حدثنا عبد الملك بن يحيى بن بكير (حدثني أبي الليث بن سعد) [١] حدثنى محمد بن النبيل الفهرى عن ابن عمر مرفوعا بلفظ: «لا صلاة بعد الفجر إلا الركعتين قبل صلاة الفجر».
سكت عليه الحافظ الزيلعى ثم ابن حجر فى «الدارية» (ص ٥٨) .
وقال العلامة شمس الحق العظيم آبادى فى «إعلام أهل العصر» (ص ٢٢): «هذه طريق تقوم بها الحجة».
قلت: كلا، بل فيها علتان:
الأولى: جهالة ابن النبيل هذا، فقد ترجمه ابن أبى حاتم فى «الجرح والتعديل» (٤/١/١٠٨) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، بل أشار إلى أنه لم يسمع من ابن عمر، فقال:
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
[١] ﴿كذا فى الأصل، والصواب: حدثنى أبى حدثنا الليث بن سعد﴾
[١] ﴿كذا فى الأصل، والصواب: حدثنى أبى حدثنا الليث بن سعد﴾
٢ / ٢٣٤