الرابع: عن أنس مرفوعا بلفظ: «من قال حين يصبح: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم أجير من الشيطان حتى يمسى».
أخرجه ابن السنى (٤٨) عن داود بن سليك عن يزيد عنه.
قلت: وهذا إسناد ضعيف، يزيد الرقاشى ضعيف، وداود بن سليك لم يوثقه غير ابن حبان وفى «التقريب»: «مقبول»، أى عند المتابعة.
وفى الباب عن ابن عمر موقوفا عليه بلفظ: «كان يتعوذ يقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم أو أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم».
هكذا أخرجه ابن أبى شيبة (١/٩٢/١) عن ابن جريج عن نافع عنه.
قلت: وإسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين لولا أن ابن جريج مدلس وقد عنعنه.
قلت: فهذه طرق يدل مجموعها على ثبوت زيادة «السميع العليم» فى الاستعاذة لاسيما وحديث أبى سعيد وحده حسن، فكيف إذا انضم إليه الأحاديث الأخرى؟ !
وجملة القول إن الثابت عنه ﷺ فى الاستعاذة ضم هذه الزيادة إليها أو التى قبلها، أو كليهما معا على حديث أبى سعيد، والله أعلم.
(٣٤٣) - (حديث أم سلمة: «أن النبى ﷺ قرأ فى الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم، وعدها آية » (ص ٩٠) .
٢ / ٥٩