وهو عجز حديث لعبد الله بن مسعود، يرويه الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم بن سويد قال:
«صلى بنا علقمة الظهر خمسا، فلما سلم قال القوم: يا أبا شبل قد صليت خمسا. قال: كلا ما فعلت، قالوا: بلى، قال: وكنت فى ناحية القوم وأنا غلام، فقلت: بلى قد صليت خمسا، قال لى: وأنت أيضا يا أعور تقول ذاك؟ قال: قلت: نعم قال: فانفتل فسجد سجدتين، ثم سلم ثم قال: قال عبد الله: صلى بنا رسول الله ﷺ خمسا، فلما انفتل توشوش القوم بينهم، فقال: ما شأنكم؟ قالوا: يا رسول الله هل زيد فى الصلاة؟ قال: لا، قالوا: فإنك قد صليت خمسا، فانفتل ثم سجد سجدتين ثم سلم ثم قال: إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون فإذا نسى أحدكم فليسجد سجدتين».
أخرجه مسلم (٢/٨٥) والبيهقى (٢/٣٤٢) بهذا التمام والنسائى (١/١٨٥) دون قوله «فإذا نسى ...» وكذا ابن الجارود (١٢٩) من طريق الحسن هذا.
ورواه أبو عوانة (٢/٢٠٤) أيضا ثم أخرجه مسلم (٢/٨٦) وأبو داود (١٠٢١) وابن ماجه (١٢٠٣) وأحمد (١/٤٢٤) من طريق الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله به مع الزيادة وزيادة أخرى وهى:
«وهو جالس، ثم تحول رسول الله ﷺ فسجد سجدتين».
وفى حديث الحسن أن السجدتين كانتا قبل قوله عليه السلام: «إنما أنا بشر ...» ولعله أقرب إلى الصواب، فقد رواه كذلك منصور عن إبراهيم عن علقمة كما سيأتى فى الحديث (٤٠٢) . فالله أعلم.
(تنبيه): استدل المؤلف بعموم هذا الحديث على أنه «يباح السجود للسهو عن شىء من السنن» ولو قال: «يستحب» لكان أقرب إلى الصواب، لأنه - أعنى الاستحباب - أقل ما يدل عليه الأمر هنا، ولا حجة فى تعليله ذلك بقوله فيما يأتى (ص ١٠٢) «لأنه لا يمكن التحرز منه» لأن هذا لا ينفى الاستحباب، إنما ينفى
٢ / ٤٦