فهذه متابعة قوية يعقوب بن كعب وهو أبو يوسف الحلبى ثقة.
لكن أعله ابن عبد الهادى فى «تنقيح التحقيق» (٢/٣٨١) بقوله: «فيه محمد بن الحسن بن كوثر، شيخ تكلموا فيه، والله أعلم.
لكن الحديث مروى من طرق».
قلت: هو أبو بحر البربهارى قال الذهبى: «معروف واه».
قلت: وقد نسب إلى الكذب فلا يستشهد به، وفيما تقدم من الطرق والشواهد السالمة من الضعف الشديد كفاية، ومجموعها يعطى أن الحديث صحيح، وهو الذى اطمأن إليه قبلى، وانشرح له صدرى.
وفى كلام ابن عبد الهاد إشارة إلى ذلك.
والله أعلم.
وفى حديث ابن اللتبية ما يشهد لمعنى هذا الحديث، وتقدم برقم (٨٦٢) .
وفى الباب عن أبى سعيد الخدرى مرفوعا وموقوفا به، أخرجه أبو نعيم.
وإسناد الموقوف صحيح، وفى المرفوع أبان بن أبى عياش متروك.
وأورده السيوطى فى الجامعين: «الصغير والكبير» من حديث حذيفة بلفظ: «... حرام كلها».
وذكر أنه رواه أبو يعلى.
ولم يورده الهيثمى فى «المجمع» (٤/٢٠٠، ٥/٢٤٩) وقد أورد فيه حديث أبى حميد وحده وقال: «رواه البزار من رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين وهى ضعيفة».
٨ / ٢٤٩