الأولى: محمد بن يزيد هذا هو ابن أبى زياد الفلسطينى، وهو مجهول كما قال ابن أبى حاتم (٤/١/١٢٦) عن أبيه، وكذا قال الدارقطنى وتبعهما الذهبى.
الثانى: ابن لهيعة، فإنه ضعيف لسوء حفظه، وبه أعله الحافظ فى «الدراية» (ص ١٢٤ - ١٢٥)، وأعله الزيلعى (٢/١٦٤) بالعلتين.
وقال الهيثمى فى «المجمع» (١/٣٢٤): «رواه أحمد والطبرانى فى» الكبير «
وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف».
(٢٦٢) - (حديث: «صلوا كما رأيتمونى أصلى » (ص ٧٣) .
* صحيح.
أخرجه البخارى وغيره فى حديث لمالك بن الحويرث وقد سقت لفظه بتمامه فى أول «باب الأذان» (٢١٣) .
(٢٦٣) - (حديث: «من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها » متفق عليه (ص ٧٣) .
* صحيح.
أخرجه البخارى (١/١٥٧) ومسلم (٢/١٤٢) وأبو داود (٤٤٢) وكذا أبو عوانة (٢/٢٦٠ - ٢٦١) والنسائى (١/١٠٠) والترمذى (١/٣٣٥) والدارمى (١/٢٨٠) وابن ماجه (٦٩٥، ٦٩٦) والطحاوى (٢/٢٣٠) وابن أبى شيبة فى «المصنف» (١/١٨٩/٢) والبيهقى (٢/٢١٨) وأحمد (٣/٢١٦، ٢٤٣، ٢٦٧، ٢٦٩، ٢٨٢) والسراج (١١٧/٢) من طرق عن قتادة عن أنس مرفوعا به نحوه وأقرب ألفاظهم إليه
لفظ مسلم: «من نسى صلاة أو نام عنها، فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها».
ولفظ البخارى: «من نسى صلاة فليصل إذا ذكر، لا كفارة لها إلا ذلك، (أقم الصلاة لذكرى)».
وفى لفظ لمسلم:
١ / ٢٩١