* صحيح.
وهو مأخوذ من جملة أحاديث يأتى بعضها فى الكتاب، فانظر الأحاديث (٢٦٢٧ و٢٦٣٢ و٢٦٣٢ و٢٦٣٥ و٢٦٣٨) .
(٢٥٠٠) - (حديث: «أنه ﷺ بعث عليا إلى اليمن للقضاء». [١]
* صحيح.
وله طرق عن على رضي الله عنه:
الأولى: عن حسن عنه قال: «بعثنى رسول الله ﷺ إلى اليمن قاضيا، فقلت: يا رسول الله ترسلنى وأنا حديث السن، ولا علم لى بالقضاء، فقال: إن الله سيهدى قلبك، ويثبت لسانك، فإذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين حتى تسمع من الآخر كما سمعت من الأول، فإنه أحرى أن يتبين لك القضاء.
قال: فما زلت قاضيا، أو ما شككت فى قضاء بعد».
أخرجه أبو داود (٣٥٨٢) والنسائى فى «خصائص على» (ص ٩) والبيهقى (١٠/٨٦) وأحمد (١/١١١) وابنه عبد الله فى «زوائده» (١/١٤٩) وابن سعد فى «الطبقات» (٢/٢/١٠٠) وابن عدى فى «الكامل» (١٠٩/٢) وأبو نعيم فى «كتاب القضاء» (ق ١٥٥/١ - ٢) من طريق شريك عن سماك عن حنش به.
ومن هذا الوجه أخرجه الترمذى (١/٢٤٩) المرفوع منه فقط بلفظ: «إذا تقاضى إليك رجلان فلا تقض للأول حتى تسمع كلام الآخر فسوف تدرى كيف تقضى قال على: فما زلت قاضيا بعد».
وقال الترمذى: «حديث حسن».
يعنى لغيره، وإلا فالسند ضعيف لأن حنشا وهو (المعتمر) [٢] الكوفى ضعفه جماعة، وسماك وهو ابن حرب فيه كلام.
وشريك وهو ابن عبد الله القاضى سىء
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
[١] كذا هو رقم الحديث في الأصل وهو خطأ.
[٢] ﴿كذا فى الأصل، والصواب: ابن المعتمر﴾
[١] كذا هو رقم الحديث في الأصل وهو خطأ.
[٢] ﴿كذا فى الأصل، والصواب: ابن المعتمر﴾
٨ / ٢٢٦