قلت: ورجال إسناده ثقات غير حسان بن إبراهيم، فإنه مع كونه من رجال الشيخين، تكلم فيه بعضهم من قبل حفظه، وفى «التقريب»: «صدوق يخطىء».
وقد خالفه داود بن أبى الفرات فأوقفه كما ذكر أبو داود.
وهو ثقة من رجال البخارى.
قال الحافظ فى «التلخيص» (٤/١٦٧): «وصحح الدارقطنى الوقف».
ويؤيده ما أخرج الشافعى (١٢٠٩) من طريق ابن جريج عن عطاء قال: «ذهبت أنا وعبيد بن عمير إلى عائشة وهى معتكفة فى ثيبر، فسألناها عن قول الله عز وجل: (لا يؤاخذكم الله باللغو فى أيمانكم) قالت: هو: لا والله، وبلى والله».
ثم أخرج هو (١٢١٠) وعنه البيهقى من طريق مالك، وهذا فى «الموطأ» (٢/٤٧٧/٩) عن هشام بن عروة عن أبيه عنها كانت تقول: «لغو اليمين قول الإنسان: لا والله، وبلى والله».
وتابعه يحيى عن هشام به لكنه قال: «(لا يؤاخذكم الله باللغو) قال: قالت: أنزلت فى قوله: لا والله، وبلى والله».
وأخرجه البخارى (٤/٣٣٦ - ٣٦٧) .
وتابعه عيسى بن هشام به مثل لفظ يحيى، وهو ابن سعيد القطان.
أخرجه ابن الجارود (٩٢٥) .
قلت: اتفق يحيى وعيسى - وهو ابن يونس - على رفع الحديث من هذه
٨ / ١٩٥