ورواه أيضا حماد بن سلمة عن الجريرى، وليس بالقوى».
قلت: إن كان يعنى أن السند إلى حماد بن سلمة بذلك ليس بالقوى، فممكن وإن كان يعنى أن حمادا نفسه ليس بالقوى أو أنه روى عنه فى الاختلاط، فليس بصحيح، لأن حمادا ثقة، وفيه كلام لا يضر، وقد روى عن الجريرى قبل الاختلاط، قال العجلى: «بصرى ثقة، اختلط بآخره، روى عنه فى الاختلاط يزيد بن هارون وابن المبارك وابن أبى عدى، وكلما روى عنه مثل هؤلاء الصغار فهو مختلط، إنما الصحيح عنه حماد بن سلمة والثورى وشعبة ...».
علما أن اختلاط الجريرى لم يكن فاحشا كما قال يحيى بن سعيد القطان.
وقال الإمام أحمد (٣/٨٥): حدثنا على بن عاصم حدثنا سعيد بن إياس الجريرى عن أبى نضرة به.
قلت: وعلى بن عاصم قال فى «التقريب»: «صدوق يخطىء، ويصر».
(٢٥٢٢) - (حديث ابن عمر: «لا يحلب أحد ماشية أحد إلا بإذنه» متفق عليه.
* صحيح.
أخرجه البخارى (٢/٩٥) ومسلم (٥/١٣٧) وأبو داود (٢٦٢٣) والبيهقى (٩/٣٥٨) كلهم عن مالك، وهو فى «الموطأ» (٢/٩٧١/١٧) عن نافع عن ابن عمر مرفوعا: «لا يحلبن أحد ماشية أحد إلا بإذنه، أيحب أحدكم أن تؤتى مشربته، فتكسر خزانته، فينقل طعامه، إنما تخزن لهم ضروع مواشيهم أطعمتهم، فلا يحلبن أحدا ماشية أحد إلا بإذنه».
٨ / ١٦١