وهذه الزيادة عند أحمد مفصولة عن المزيد عليها، وكذلك هى عند النسائى (٢/٢٨٣) ووهم المناوى فإن السيوطى أورد الحديث بتمامه من رواية أحمد والترمذى فقال المناوى متعقبا عليه:: وظاهر صنيع المصنف تفرد الترمذى من بين الستة، وهو ذهول فقد رواه أيضا النسائى فى» الزينة «باللفظ المذكور»!.
كذا قال: وليس عند النسائى «كل عين زانية» كما ذكرنا.
(٢٣٧١) - (روى سالم عن أبيه أن رجلا قال: «ما أنا بزان ولا أمى بزانية، فجلده عمر الحد ».
* صحيح.
أخرجه مالك (٢/٨٢٩/١٩) عن أبى الرجال محمد بن عبد الرحمن بن حارثة بن النعمان الأنصارى عن أمه عمرة بنت عبد الرحمن: «أن رجلين استبا فى زمان عمر بن الخطاب، فقال أحدهما للآخر: والله ما أبى بزان، ولا أمى بزانية، فاستشار فى ذلك عمر بن الخطاب، فقال قائل: مدح أباه وأمه، وقال الآخرون: قد كان لأبيه وأمه مدح غير هذا، نرى أن تجلده الحد، فجلده عمر الحد ثمانين».
وأخرجه الدارقطنى (٣٧٦) من طريق يحيى بن سعيد عن أبى الرجال به.
قلت: وهذا إسناد صحيح.
(٢٣٧٢) - (روى الأثرم أن عثمان جلد رجلا قال لآخر: «يا ابن شامة الوذر: يعرض بزنى أمه ».
* ضعيف.
أخرجه الدارقطنى (٣٧٦) من طريق (خالد) [١] بن أيوب عن معاوية بن قرة أن رجلا قال لرجل يا ابن شامة الوذر، فاستعدى عليه عثمان بن عفان، فقال: إنما عنيت به كذا وكذا، فأمر به عثمان بن عفان فجلد الحد".
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
[١] ﴿كذا فى الأصل، والصواب: الجلد﴾
[١] ﴿كذا فى الأصل، والصواب: الجلد﴾
٨ / ٣٩