(١٩٨٢) - (عن ابن عمر: " نهى رسول الله ﷺ عن مطعمين: عن الجلوس على مائدة يشرب عليها الخمر، وأن يأكل وهو منبطح على بطنه " رواه أبو داود. — الصفحة ٢٢٨٠

بن أمية حدثنا صفوان بن عمرو قال: حدثنى عبد الله بن بسر المزنى قال: «بعثنى أبى إلى رسول الله ﷺ أدعوه إلى الطعام، فجاء معى، فلما دنوت المنزل أسرعت، فأعلمت أبوى، فخرجا، فتلقيا رسول الله ﷺ ورحبا به، ووضعنا له قطيفة كانت (عند زبيرته) [١]، فقعد عليها، ثم قال أبى لأمى: هات طعامك، فجاءت بقصعة فيها دقيق، قد عصدته بماء وملح فوضعته بين يدى رسول الله ﷺ، فقال: خذوا، بسم الله من حواليها وذروا ذروتها، فإن البركة فيها، فأكل رسول الله ﷺ، وأكلنا معه، وفضل منها فضلة، ثم قال رسول الله ﷺ اللهم اغفر لهم، وارحمهم، وبارك عليهم، ووسع عليهم فى أرزاقهم».
قلت: ورجاله ثقات غير صفوان بن أمية، ولم أجد له ترجمة.

(١٩٨٢) - (عن ابن عمر: «نهى رسول الله ﷺ عن مطعمين: عن الجلوس على مائدة يشرب عليها الخمر، وأن يأكل وهو منبطح على بطنه» رواه أبو داود.
* منكر.
أخرجه أبو داود (٣٧٧٤) وابن ماجه (٣٣٧٠) الشطر الثانى منه من طريق كثير بن هشام عن جعفر بن برقان عن الزهرى عن سالم عن أبيه به.
وقال أبو داود: «هذا الحديث لم يسمعه جعفر من الزهرى، وهو منكر».
ثم رواه من طريق هاون بن زيد بن أبى الزرقاء حدثنا أبى حدثنا جعفر أنه بلغه عن الزهرى بهذا الحديث.
قلت: وهذا سند صحيح إلى جعفر، وفيه بيان علة الحديث وهى الانقطاع بين جعفر والزهرى.
وقال ابن أبى حاتم فى «العلل» (١/‏٤٠٢ - ٤٠٣): «ليس هذا من صحيح حديث الزهرى، فهو مفتعل ليس من حديث الثقات».
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
[١] ﴿كذا فى الأصل، والصواب: عندنا زئبرية﴾
٧ ‏/ ٤٠