ثم روى مالك عن ابن شهاب أنه قال: «كان بين إسلام صفوان، وبين إسلام امرأته نحو من شهر».
وأخرجه البيهقى (٧/١٨٦ - ١٨٧) من طريق مالك، وزاد: «وبهذا الإسناد عن ابن شهاب قال:»لم يبلغنى أن امرأة هاجرت إلى الله ورسوله، وزوجها كافر مقيم بدار الكفر إلا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها، إلا أن يقدم زوجها مهاجرا قبل أن تنقضى عدتها، وأنه لم يبلغنا أن امرأة فرق بينها وبين زوجها إذا قدم وهى فى عدتها«.
وروى البخارى (٣/٤٦٨) والبيهقى (٧/١٨٧) عن ابن جريج: وقال عطاء عن ابن عباس:»كان المشركون على منزلتين من النبى ﷺ والمؤمنين وكانوا مشركى أهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه، ومشركى أهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه، وكان إذا هاجرت امرأة من أهل الحرب لم تخطب حتى تحيض وتطهر، فإذا طهرت حل لها النكاح، فإن هاجر زوجها قبل أن تنكح ردت إليه، وإن هاجر عبد منهم أو أمة، فهما حران ولهما ما للمهاجرين«.
وقد أعل هذا الإسناد بأن عطاء المذكور فيه هو الخراسانى، وأن ابن جريج لم يسمع منه، وعطاء الخراسانى لم يسمع ابن عباس، وأجاب عنه الحافظ بما حاصله أنه يجوز أن يكون عطاء هذا هو ابن أبى رباح، فراجع كلامه فى ذلك فى» الفتح «(٩/٣٦٨) .
(١٩٢٠) - (قال ابن شبرمة:»كان الناس على عهد رسول الله ﷺ يسلم الرجل قبل المرأة والمرأة قبل الرجل فأيهما أسلم قبل انقضاء عدة المرأة
٦ / ٣٣٨