(٢٠٠) - (حديث معاذة: «إنها سألت عائشة رضي الله عنها: ما بال الحائض تقضى الصوم ولا تقضى الصلاة؟ فقالت: كان يصيبنا ذلك مع رسول الله ﷺ فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة » رواه الجماعة (ص ٥٨) .
* صحيح.
وفى عزوه للجماعة بهذا اللفظ نظر، فقد أخرجه مسلم (١/١٨٢) وأبو عوانة فى «صحيحه» (١/٣٢٤) وأبو داود (٢٦٢) والنسائى (١/٣١٩) والبيهقى (١/٣٠٨) وأحمد (٦/٢٣١ - ٢٣٢) من طرق عن معاذة به، وزادوا بعد قولها: «فقالت»: «أحرورية أنت؟! قلت: لست بحرورية، ولكنى أسأل، قالت».
وأخرجه البخارى (١/٨٩) ومسلم أيضا وأبو عوانة وأبو داود (٢٦٢) والنسائى (١/٦٨) والترمذى (١/٢٣٤) والدارمى (١/٢٣٣) وابن ماجه (٦٣١) وابن الجارود فى «المنتقى» (ص ٥٦) والبيهقى والطيالسى (١٥٧٠) وأحمد أيضا (٦/٣٢، ٩٤، ٩٧، ١٢٠، ١٤٣، ١٨٥) من طرق أيضا عن معاذة به مختصرا دون ذكر الصيام، وقال الترمذى: «حديث حسن صحيح».
ولفظ البخارى: «فلا يأمرنا به، أو قالت: فلا نفعله».
وفى رواية: «فلا نقضى ولا نؤمر بالقضاء».
وهى لأبى عوانة وأبى داود والنسائى وابن الجارود، واقتصر الحافظ (١/٣٥٨) فى عزوها على الإسماعيلى! وتبعه على ذلك الشوكانى (١/٢٧) !
ولها شاهد من طريق أخرى عن عائشة قالت: «كنا مع رسول الله ﷺ، وكانت إحدانا تحيض، وتطهر، فلا يأمرنا بقضاء، ولا نقضيه».
١ / ٢٢٠