وأخرجه البيهقى (١٠/٣٠٤) بسند صحيح عن الزهرى به.
وعلته الإرسال، أو الإعضال، فإن الزهرى تابعى صغير، غالب رواياته عن التابعين.
(١٧٣٥) - (روى أحمد عن زياد بن أبى مريم: «أن امرأة أعتقت عبدا لها، ثم توفيت وتركت ابنا لها وأخاها، ثم توفى مولاها، فأتى أخو المرأة وابنها رسول الله ﷺ فى ميراثه، فقال ﷺ: ميراثه لابن المرأة، فقال أخو المرأة: يا رسول الله، لو جر جريرة كانت على، ويكون ميراثه لهذا؟ قال: نعم ».
* مضى برقم (١٦٩٧) .
(١٧٣٦) - (عن إبراهيم قال: «اختصم على والزبير فى مولى صفية، فقال على: مولى عمتى وأنا أعقل عنه، وقال الزبير: مولى أمى وأنا أرثه فقضى عمر على على بالعقل، وقضى للزبير بالميراث» رواه سعيد واحتج به أحمد (٢/١٠٤) .
* ضعيف.
لانقطاعه بين إبراهيم وعمر، ولم أقف على سنده إليه [١] .
(١٧٣٧) - (حديث ابن عمر قال: «نهى رسول الله ﷺ، عن بيع الولاء وهبته» (٢/١٠٥) .
* صحيح.
وقد مضى.
(١٧٣٨) - (حديث: «الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب» رواه الخلال (٢/١٠٥) .
* صحيح.
وتقدم (١٦٦٨) .
(١٧٣٩) - (روى عن عمر وابنه وعلى وابن عباس وابن مسعود: «لا يصح أن يأذن لعتيقه فيوالى من شاء» (٢/١٠٥) .
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
[١] قال صاحب التكميل ص / ١١٧:
وقفت على سنده فى «سنن سعيد»: (٣ / ١ / ١١٦ / ٢٧٤) قال: نا أبو معاوية قال: نا عبيدة الضبى عن إبراهيم به.
إلا أن فيه: قضى عمر للزبير بالميراث، وقضى على على بالميراث، وكذا جاء فى المخطوطة النجدية من «سنن سعيد»: (٢ / ١١ / ١)، وكأنه سبق نظر، وما في نقل المصنف أصوب. وإسناده إلى إبراهيم ضعيف، عبيدة هو ابن معتب الضبى ضعيف، ترك الأئمة حديثه.
[١] قال صاحب التكميل ص / ١١٧:
وقفت على سنده فى «سنن سعيد»: (٣ / ١ / ١١٦ / ٢٧٤) قال: نا أبو معاوية قال: نا عبيدة الضبى عن إبراهيم به.
إلا أن فيه: قضى عمر للزبير بالميراث، وقضى على على بالميراث، وكذا جاء فى المخطوطة النجدية من «سنن سعيد»: (٢ / ١١ / ١)، وكأنه سبق نظر، وما في نقل المصنف أصوب. وإسناده إلى إبراهيم ضعيف، عبيدة هو ابن معتب الضبى ضعيف، ترك الأئمة حديثه.
٦ / ١٦٥