وقال الحافظ فى «التلخيص» (٣/٧٩): «وهو متروك».
وهذا خلاف قوله فى «التقريب»: «ضعيف»!
وللحديث شاهد عن أبى بكرة، يرويه محمد بن عقبة السدوسى حدثنا سعيد بن أبى كعب الكعبى حدثنا راشد أبو محمد الحمانى عن عبد الرحمن بن أبى بكرة عن أبيه مرفوعا بلفظ: «تعلموا القرآن وعلموه الناس، وتعلموا الفرائض وعلموها الناس، أوشك أن يأتى على الناس زمان يختصم الرجلان فى الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما».
أخرجه الطبرانى فى «المعجم الأوسط» (١/١٥٣/١) وقال: «لا يروى عن أبى بكر إلا بهذا الإسناد، تفرد به محمد».
قلت: وهو ضعيف لكثرة خطئه، وأما شيخه سعيد بن أبى كعب الكعبى، فقال الهيثمى (٤/٢٢٣): «لم أجد من ترجمه».
قلت: وهذا غريب، فقد ذكره ابن حبان فى «الثقات»، وقال: (٢/١٠٦): «سعيد بن أبى بن كعب من أهل البصرة، يروى عن راشد الحمانى والبصريين وراشد سمع أنسا - روى عنه محمد بن عقبة السدوسى».
وقال الحافظ فى «الفتح» (١٢/٤): «مجهول».
قلت: فكان من حقه أن يستدركه على «الميزان»، ولكنه لم يفعل.
(تنبيه): وقع فى «الأوسط»: «... بن أبى كعب»، وكذا فى «المجمع»، وفى «الثقات»: ما رأيت: «ابن أبى بن كعب»، ولعله الصواب.
(تنبيهات):
الأول: عزا حديث ابن مسعود المتقدم إلى الإمام أحمد جماعة منهم ابن الملقن: والحافظ فى «الفتح» (١٢/٣) والسيوطى فى «الجامع الكبير»
٦ / ١٠٥