قلت: فتأمل كيف خلطوا بين إسناد الدارقطنى، وهو الواهى الذى فيه سهل بن عمار كما يأتى بيانه فى الحديث الذى بعده، وبين إسناد ابن عدى الحسن! ثم تحرف عليهم حبيب المعلم، إلى حبيب الشهيد! والأول صدوق كما تقدم، وأما الآخر، فثقة ثبت كما قال الحافظ أيضا فى «التقريب»، وهم نقلوا ذلك عن «تلخيص الحبير» للحافظ، و «نصب الراية» للزيلعى، وهو القائل فى حبيب المعلم عن ابن عدى: «ولين حبيبا هذا ...» وإنما وقع منهم مثل هذا الخلط والخبط من العجلة فى التأليف، وقلة التحقيق!
٦ - وأما حديث جابر، فله عنه طريقان: الأولى: عن عمرو بن دينار عنه مرفوعا بلفظ: «لا وصية لوارث».
أخرجه الدارقطنى فى «السنن» (٤٦٦) من طريق فضل بن سهل حدثنى إسحاق بن إبراهيم الهروى أخبرنا سفيان عن عمرو به.
وعزاه الزيلعى (٤/٤٠٤) لابن عدى عن أحمد بن محمد بن صاعد عن أبى موسى الهروى عن ابن عيينة عن عمرو به.
وقال الزيلعى: «وأعله بأحمد هذا، وقال: هو أخو يحيى بن محمد بن صاعد، وأكبر منه، وأقدم موتا، وهو ضعيف».
قلت: قد تابعه فضل بن سهل عند الدارقطنى، وهو ثقة محتج به فى «الصحيحين»، فبرئت (من) [١] ذمة أحمد بن صاعد، وبقية الرجال ثقات رجال الشيخين غير إسحاق بن إبراهيم أبى موسى الهروى، وهو ثقة قال الذهبى فى «الميزان»: "وثقة ابن معين وغيره، وقال عبد الله بن على بن المدينى: سمعت أبى
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
[١] ﴿كذا فى الأصل، ولعل الصواب: منه﴾
[١] ﴿كذا فى الأصل، ولعل الصواب: منه﴾
٦ / ٩٢