قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات، وهو على شرط مسلم، ولولا أن أبا الزبير مدلسا وقد عنعنه لصححناه.
الرابعة: عن أبى بكر بن محمد عنه مرفوعا بلفظ: «من أحيا أرضا وعرة من المصر، أو ميتة (١) من المصر فهى له» أخرجه أحمد (٣/٣٦٣) من طريق ليث عن أبى بكر به.
قلت: وهو منكر بهذا اللفظ، تفرد به ليث وهو ابن أبى سليم وهو ضعيف كان اختلط، وأما قول الهيثمى فى «مجمع الزوائد» (٤/١٥٧): «رواه أحمد، وفيه ليث بن أبى سليم وهو (موسى) [١]» فمن أوهامه المتركزة فيه، فإنه تكرر هذا القول منه فى الليث هذا وما علمت أحدا رماه بالتدليس.
وللحديث شاهد من رواية عائشة رضي الله عنها مرفوعا بلفظ: «من أعمر أرضا ليست لأحد، فهو أحق».
قال عروة: «قضى به عمر فى خلافته».
أخرجه البخارى فى «صحيحه» (٢/٧١) وأبو عبيد فى «الأموال» (٧٠١) والبيهقى (٦/١٤١ - ١٤٢) من طريق عبيد الله بن أبى جعفر عن محمد بن عبد الرحمن أبى الأسود عن عروة عنها.
وتابعه ابن لهيعة عن أبى الأسود به، دون الزيادة.
أخرجه أحمد (٦/١٢٠) .
وتابعه الزهرى عن عروة به نحوه بزيادة فى آخره تقدم تخريجها برقم (١٥٢٠) .
(١) الأصل «أرضا دعوة من المصر اورمية»! والتصحيح من «المجمع». ولم يورده السيوطى فى «الجامع الكبير»!.
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
[١] ﴿كذا فى الأصل، والصواب: مدلس﴾
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
[١] ﴿كذا فى الأصل، والصواب: مدلس﴾
٦ / ٥