قلت: وهذا إسناده صحيح، وهو مخالف لحديث شريك فى المعنى، فإنه ليس فيه ذكر اليهودى والاستقاء له.
لكن له شاهد من طريق أخرى، يرويه يزيد بن زياد عن محمد بن كعب القرظى: سمعت من سمع على بن أبى طالب يقول: «خرجت فى يوم شات، من بيت رسول الله ﷺ، وقد أخذت إهابا معطوبا، فحولت وسطه، فأدخلته عنقى، وشددت وسطى، فحزمته بخوص النخل، وإنى لشديد الجوع، ولو كان فى بيت رسول الله ﷺ طعام لطعمت منه، فخرجت ألتمس شيئا، فمررت بيهودى فى مال له، وهو يسقى ببكرة له فاطلعت عليه من ثلمة فى الحائط، فقال: ما لك يا أعرابى! هل لك فى كل دلو بتمرة؟ فقلت: نعم، فافتح الباب حتى أدخل، ففتح، فدخلت فأعطانى دلوه، فكلما نزعت دلوا أعطانى تمرة، حتى إذا امتلأت كفى أرسلت دلوه، وقلت: حسبى، فأكلتها، ثم جرعت من الماء فشربت، ثم جئت المسجد، فوجدت رسول الله ﷺ فيه».
أخرجه الترمذى (٢/٧٧) وقال: «هذا حديث حسن غريب».
قلت: كذا قال: «حسن»، ولعله يعنى: حسن لغيره، وإلا فإن تابعيه لم يسم، وبقية رجاله ثقات.
ومن هذا الوجه أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» (ق ٣٥/٢) لكن وقع فى سنده تحريف.
وقد رواه أبو إسحاق عن أبى حية عن على مختصرا بلفظ: «كنت أدلو الدلو بتمرة، وأشترط أنها جلدة» أخرجه ابن ماجه (٢٤٤٧) .
ورجاله ثقات، لكن أبا إسحاق وهو السبيعى مدلس، وقد عنعنه.
وله شاهد من حديث عبد الله بن عباس.
يرويه حنش عن عكرمة عنه قال:
٥ / ٣١٤