وكذا رواه أبو القاسم السهمى فى «تاريخ جرجان» (٢٥/١٠) عن شيخه ابن عدى بإسناد آخر له عن أحمد بن أبى أحمد الجرجانى به دون الزيادة.
وابن أبى أحمد، هو نفس ابن محمد الجرجانى كما نص عليه الذهبى، وضعفه (يقول) [١] ابن عدى المتقدم: «ليس حديثه بمستقيم».
ثم روى البيهقى من طريق أبى داود فى «المراسيل» عن أحمد بن حنبل عن وكيع عن محمد بن عبد الله الشعيثى عن خالد بن معدان: «أسهم رسول الله ﷺ للعراب سهمين، وللهجين سهما».
وقال البيهقى: «وهو منقطع، لا تقوم به حجة» [٢] .
(١٢٣٠) - (روى الأوزاعى: «أن رسول الله ﷺ كان يسهم للخيل وكان لا يسهم للرجل فوق فرسين وإن كان معه عشرة أفراس » (ص ٢٩١ - ٢٩٢) .
* ضعيف.
رواه سعيد بن منصور عن إسماعيل بن عياش عن الأوزاعى.
ذكره الحافظ فى «التلخيص» (٤/١٠٧) وقال: «وهو معضل».
ويعارضه ما فى «سنن البيهقى» (٦/٣٢٨ - ٣٢٩): «وذكره عبد الوهاب الخفاف عن العمرى عن أخيه أن الزبير وافى بأفراس
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
[١] كذا فى الأصل، ولعل الصواب: بقول﴾
[٢] قال صاحب التكميل ص / ٥٨:
رواه سعيد (٢ / ل ٩٣ / أ) - هو في المطبوع (٣ / ٢ / ٣٢٦)، ولكن المتن فيها محرف تحريفا شديدا - حدثنا عبد العزيز بن محمد قال: حدثنا أسامة بن زيد عن مكحول فذكره.
وهذا إسناد لا بأس به إلى مكحول، أسامة بن زيد هو الليثى فيه كلام من قبل حفظه، وثقه العجلى وابن معين فى رواية، وضعفه آخرون، وقال غير واحد ليس بحديث بأس. يعنى إن لم يخالف أو يتفرد وقد أخرج له مسلم في الشواهد.
وروى عبد الرزاق (٥ / ١٨٥) عن معمر عن يزيد بن يزيد بن جابر أحسبه عن مكحول قال: جعل رسول الله ﷺ للفرس العربي سهمين.....
وإسناده صحيح إلى مكحول إن كان أخذ عنه.
وله إسناد ثالث عن مكحول رواه أبو داود في» المراسيل «: (ص ٢٢٧)، من طريق أبى بشر عن مكحول، ورواه الشافعى، وساق كلامه وإسناده البيهقى، ونقله
العلامة الألبانى فى تخريجه وأغفل أبا بشر وجعل مكانه العلاء بن الحارث، ولم أدر وجه هذا، فليس العلاء يكنى أبا بشر فيما ذكره أصحاب التراجم.
وله شاهد من مراسيل خالد بن معدان:
أخرجه أبو داود فى» المراسيل «: (ص ٢٢٦)، وابن أبى شيبة فى» المصنف «: (١٢ / ٤٠٢) من طريق وكيع، حدثنا محمد بن عبد الله الشعيثى عن خالد بن معدان قال:»أسهم رسول الله ﷺ للعربى سهمين وللهجين سهما".
قلت: الشعيثى وثقه دحيم ولينه أبو حاتم، وقال النسائى: ليس به بأس، ولكن يشبه عندى أن يكون خالد بن معدان سمعه من مكحول والله أعلم.
وقد ذكره المخرج مرسل خالد هذا ونقل عن البيهقى قوله: (هو منقطع لا تقوم به حجة) .
[١] كذا فى الأصل، ولعل الصواب: بقول﴾
[٢] قال صاحب التكميل ص / ٥٨:
رواه سعيد (٢ / ل ٩٣ / أ) - هو في المطبوع (٣ / ٢ / ٣٢٦)، ولكن المتن فيها محرف تحريفا شديدا - حدثنا عبد العزيز بن محمد قال: حدثنا أسامة بن زيد عن مكحول فذكره.
وهذا إسناد لا بأس به إلى مكحول، أسامة بن زيد هو الليثى فيه كلام من قبل حفظه، وثقه العجلى وابن معين فى رواية، وضعفه آخرون، وقال غير واحد ليس بحديث بأس. يعنى إن لم يخالف أو يتفرد وقد أخرج له مسلم في الشواهد.
وروى عبد الرزاق (٥ / ١٨٥) عن معمر عن يزيد بن يزيد بن جابر أحسبه عن مكحول قال: جعل رسول الله ﷺ للفرس العربي سهمين.....
وإسناده صحيح إلى مكحول إن كان أخذ عنه.
وله إسناد ثالث عن مكحول رواه أبو داود في» المراسيل «: (ص ٢٢٧)، من طريق أبى بشر عن مكحول، ورواه الشافعى، وساق كلامه وإسناده البيهقى، ونقله
العلامة الألبانى فى تخريجه وأغفل أبا بشر وجعل مكانه العلاء بن الحارث، ولم أدر وجه هذا، فليس العلاء يكنى أبا بشر فيما ذكره أصحاب التراجم.
وله شاهد من مراسيل خالد بن معدان:
أخرجه أبو داود فى» المراسيل «: (ص ٢٢٦)، وابن أبى شيبة فى» المصنف «: (١٢ / ٤٠٢) من طريق وكيع، حدثنا محمد بن عبد الله الشعيثى عن خالد بن معدان قال:»أسهم رسول الله ﷺ للعربى سهمين وللهجين سهما".
قلت: الشعيثى وثقه دحيم ولينه أبو حاتم، وقال النسائى: ليس به بأس، ولكن يشبه عندى أن يكون خالد بن معدان سمعه من مكحول والله أعلم.
وقد ذكره المخرج مرسل خالد هذا ونقل عن البيهقى قوله: (هو منقطع لا تقوم به حجة) .
٥ / ٦٦