أخرجه ابن حبان والحاكم وقال: «إسناده صحيح». ووافقه الذهبى.
قلت: وضعف هذا الإسناد عبد الحق الأشبيلى فى «الأحكام الوسطى» وهو الراجح عندى، لأن فيه من لا يعرف حاله كما بينته فى «الأحاديث الضعيفة» (بعد الألف) (١) . ولو صح لم يصلح أن يعتبر ناسخا لحديث ابن بسر ولا أن يعارض به لما [١] ادعى الحاكم، لإمكان حمله على أنه صام مع السبت يوم الجمعة، وبذلك لا يكون قد خص السبت بصيام، لأن هذا هو المراد بحديث ابن بسر كما سبق عن الترمذى. ولذلك قال ابن عبد الهادى فى «تنقيح التحقيق» (٢/٦٠/١) عقب حديث ابن عباس: «وهذا لا يخالف أحاديث الانفراد بصوم يوم السبت، وقال شيخنا (يعنى ابن تيمية) ليس فى الحديث دليل على إفراد يوم السبت بالصوم، والله أعلم».
قلت: وهذا أولى مما نقله المصنف عن ابن تيمية فقال: واختار الشيخ تقى الدين أنه لا يكره صوم يوم السبت مفردا، وأن الحديث شاذ أو منسوخ«.
ذلك لأن الحديث صحيح من طرق ثلاث كما سبق تحريره فأنى له الشذوذ.
(٩٦١) - (لقول عمار:»من صام اليوم الذى يشك فيه فقد عصى أبا القاسم ﷺ " رواه أبو داود والترمذى (ص ٢٣٠) .
* صحيح.
أخرجه أبو داود (٢٣٣٤) والترمذى (١/١٣٣) وكذا النسائى
(١) وقد حسنته فى تعليقى على صحيح ابن خزيمة (٢١٦٨) ولعله أقرب فيعاد النظر. اهـ.
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
[١] ﴿كذا فى الأصل، ولعل الصواب: كما﴾
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
[١] ﴿كذا فى الأصل، ولعل الصواب: كما﴾
٤ / ١٢٥