ثم إن مروان بن سالم قد روى عنه غير الحسين بن واقد: عزرة بن ثابت، وهو وإن لم يوثقه غير ابن حبان، فأورده فى «الثقات» (١/٢٢٣)، فيقويه تحسين الدارقطنى لحديثه كما رأيت وتصحيح من صححه كما يأتى.
والحديث قال الحاكم عقبه: «صحيح على شرط الشيخين، فقد احتجا بالحسين بن واقد، ومروان بن المقفع».
قلت: وفيه أوهام:
الأول: أنه ليس على شرط الشيخين، يعرف ذلك مما سبق فى ترجمة الحسين ومروان، وقد انتبه لبعض هذا الذهبى فقال فى «تلخيصه»: «على شرط البخارى، احتج بمروان وهو ابن المقفع وهو ابن سالم».
الثانى: الحسين بن واقد لم يرو له البخارى محتجا به، بل تعليقا.
الثالث: أن مروان بن المقفع لم يحتج به البخارى ولا مسلم، ولم يخرجا له شيئا والذهبى نفسه فى «الميزان» لما ترجمه أشار إلى أنه من رجال أبى داود والنسائى فقط.
وقال الحافظ فى «التهذيب». «زعم الحاكم فى» المستدرك أن البخارى احتج به، فوهم، ولعله اشتبه عليه بمروان الأصفر«.
قلت: قول الحافظ هذا، قد نبهنى إلى شىء، طال ما كنت عنه غافلا، وهو أن الذى فى» المستدرك «... على شرط الشيخين، فقد احتجا ...» وهم من بعض النساخ وهو فى قوله: «الشيخين» والصواب «البخارى» كما يشعر به نقل الحافظ عنه، ويؤيده قول الذهبى فى تلخيصه كما سبق: «على شرط البخارى احتج بمروان».
وكنت أظن سابقا أيضا أن هذا القول من الذهبى متعقبا به على الحاكم
٤ / ٤٠