دَفعُ المعارضاتِ الفكريَّةِ المُعاصرةِ
عن حديث ذبح الموت بين الجنَّة والنَّار
فقد دَرجَ بعض أئمَّة السُّنة في مَطاوي مَعْلماتِهم الجامعةِ لأحرفِ الاعتقادِ، على عدِّ الإيمان بما تضَمَّنه حديثا ابنِ عمر وأبي سعيدٍ الخدري رضي الله عنهم مِن جُمَل عقائدِهم الَّتي يُجاهِرون بها أهلَ الأهواءِ والبِدَع، لِما صَحَّت عندهم في ذلك الأخبار عن النِّبي المختار ﷺ، ودوَّنه الجهابذة الأخيار، ونقَلوه للأمَّةِ مِن غير إنكار.
يقول عبد الغنيُّ المقدسيُّ (ت ٦٠٠ هـ): «نُؤمِن بأنَّ الموتَ يُؤتَى به يومَ القيامة فيُذبَح، كما روى أبو سعيد الخدري رضي الله عنه» (١).
ويقول ابن قُدامة (ت ٦٢٠ هـ): «.. ويُؤتى بالموتِ في صورةِ كبشٍ أملحٍ، فيُذبح بين الجنَّة والنَّار» (٢).
ويقول صدِّيق حسن خان (ت ١٣٠٧ هـ): «.. والمَوت يُؤتى به يوم القيامة فيُذبح، كما روى أبو سعيد عن النَّبي ﷺ» (٣).
(١) «الاقتصاد في الاعتقاد» (ص/١٩٤).
(٢) «لمعة الاعتقاد» (ص/٣٣).
(٣) «قطف الثمر في بيان عقيدة أهل الأثر» (ص/١٢٧).
(٢) «لمعة الاعتقاد» (ص/٣٣).
(٣) «قطف الثمر في بيان عقيدة أهل الأثر» (ص/١٢٧).
٢ / ١١٩٤