كما أنَّ محققه - عفا الله عنَّا وعنه - لمْ يذكرِ الأصول الخطية، التي نَشر عليها ”الدرر”، و”الروضة”، وقد أشار إشارة خفيفة إلى استفادته من طبعة محمد صبحي حلاق، وليته اعتمدها أصلًا له، ونَشر ”التعليقات الرَّضيَّة” مفردة في جزءٍ لطيف، ويُشير عند كل تعليقة إلى موضعها في طبعة حلاق.
قلت ما قلت؛ حتى لا تتبعثر الجهود، وينفق طالب العلم ماله في غير فائدة، والله المستعان.
”تلخيصُ: (أحكام الجنائز) ”، [تأليف]ـ (ط) .
”تلخيصُ: (حجاب المرأة المسلمة) ”، [تأليف] .
”تلخيصُ: ”صفة صلاة النبي - ﷺ -) ”، [تأليف]ـ (ط) .
انظر التعليق على: ”صفة صلاة النبي - ﷺ -” الآتي.
”تمامُ المنة في التعليق على: (فقه السنّة) ”، [تأليف]ـ (ط) .
(١) وقد تمر بك صفحات عدة من ’’التعليقات الرضية’’ ولا تجد تعليقًا واحدًا للشيخ، وانظر علىسبيل المثال:
(١/٢٩٥ - ٣٤٠)، و(١/٣٥٢ - ٣٩٣) .
فهذه صفحات متتالية، ليس فيها تعليق للشيخ، مما يؤكد عدم فائدة طبع التعليقات مع كتاب ’’الروضة النديّة’’، والله أعلم.
(١/٢٩٥ - ٣٤٠)، و(١/٣٥٢ - ٣٩٣) .
فهذه صفحات متتالية، ليس فيها تعليق للشيخ، مما يؤكد عدم فائدة طبع التعليقات مع كتاب ’’الروضة النديّة’’، والله أعلم.
٢٤