«ن»: الاستثناء بعده وهو ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ﴾ ٣، ﴿إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا﴾ ٤ الآية
«م»: ﴿فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ﴾ ٥
«ن»: للتخيير ﴿وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ﴾ ٦ وقيل محكمة
«م»: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ﴾ ٧
«ن»: ﴿إِذَا اهْتَدَيْتُمْ﴾ ٨ على قول من فسر الهدى هنا بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
«م»: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ﴾ ٩ الآية والتي بعدها دليل على جواز شهادة أهل الذمة في السفر
«ن»: في الطلاق ﴿وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ﴾ ١٠
سورة الأنعام
«م»: ثلاثة عشر
«ن»: أربعة
م ﴿قُلْ لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ﴾ ١١، ﴿ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ﴾ ١٢، ﴿فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ
١ آية ٣.
٢ آية ٣٣.
٣ آية ٣. جاءت في الأصل بعد ﴿إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا﴾ والسياق يقيتضضي تقدمها.
٤ آية ٣٤.
٥ آية ٤٢.
٦ آية ٤٩.
٧ آية ١٠٥.
٨ آية ١٠٥.
٩ آية ١٠٦.
١٠ الطلاق ٢.
١١ آية ٦٧.
١٢ آية ٩١.
٢ آية ٣٣.
٣ آية ٣. جاءت في الأصل بعد ﴿إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا﴾ والسياق يقيتضضي تقدمها.
٤ آية ٣٤.
٥ آية ٤٢.
٦ آية ٤٩.
٧ آية ١٠٥.
٨ آية ١٠٥.
٩ آية ١٠٦.
١٠ الطلاق ٢.
١١ آية ٦٧.
١٢ آية ٩١.
٣٢