وهذه الأحاديث أكثرها في «الصحيح» وكلُّها صحيحةٌ.
وهذا القول في أطفال المسلمين هو المعروف من قواعد الشرع حتى إنَّ الإمام أحمد أنكر الخلاف فيه، وأثبت بعضُهم الخلاف، وقال: إنَّما الإجماع على أولاد الأنبياء خاصةً.
وأبو عمر اضطرب في النقل في هذا الباب، فقال عند كلامه على تأويل الفطرة (٢): قد أجمع المسلمون من أهل السنة وغيرهم إلا المُجبِرة على أنَّ أولاد المؤمنين في الجنة.
ثمَّ لمَّا ذكر الأخبار التي احتجَّ بها من قال: إنَّ الأطفال جميعَهم في المشيئة، قال (٣): فهذه الآثار وما كان مثلها احتجَّ بها مَن ذهب إلى الوقوف عن الشهادة لأطفال المسلمين أو المشركين بجنة أو نار، وإليها ذهبت جماعةٌ كبيرةٌ من أهل الفقه والحديث: منهم حماد بن زيد، وحماد بن
(١) أخرجه البخاري (١٢٤٨، ١٣٨١) والنسائي (١٨٨٩) واللفظ له.
(٢) «التمهيد» (١٨/ ٩٠).
(٣) «التمهيد» (١٨/ ١١١ - ١١٢).
(٢) «التمهيد» (١٨/ ٩٠).
(٣) «التمهيد» (١٨/ ١١١ - ١١٢).
٢ / ٢١٦