وهم فرقٌ كثيرةٌ تشعَّبت عن فرقتين: دوسانيةٍ وكوسانيةٍ (١).
فالكوسانية تُقِرُّ بالمعاد وحشر الأجساد والجنة والنار، والدوسانية تزعم أن الثواب والعقاب في الدنيا. وبينهما اختلافٌ في كثيرٍ من الأحكام.
وهذه الأمة من أقلِّ الأمم في الأرض وأحمقها، وأشدِّها مجانبةً للأمم، وأعظمِها آصارًا وأغلالًا. وإذا أردتَ معرفة نسبتهم إلى اليهود فهم فيهم كالرافضة في المسلمين.
وهذه الأمة لم تحدث في الإسلام، بل هي أمةٌ موجودةٌ قبل الإسلام وقبل المسيح، وقد فتح الصحابة الأمصار، فأجمعوا على إقرارهم بالجزية، وكذلك الأئمة والخلفاء بعدهم، فعدمُ إقرارهم بالجزية تخطئةٌ لهم، وهذا مما لا سبيلَ إليه.
فصل في الصابئة
وقد اختلف الناس فيهم اختلافًا كثيرًا (٢)، وأشكل أمرهم على الأئمة
(١) في "الملل والنحل" (ص ٢١٩): "دوستانية وكوستانية".
(٢) انظر: "الفصل" لابن حزم (١/ ٣٦، ٣٧)، و"الملل والنحل" (ص ٢٥٩ - ٢٩٨)، و"إغاثة اللهفان" (٢/ ١٠٠٨ - ١٠١٥)، و"مفتاح دار السعادة" (٢/ ١٠٠٢، ١١٧٢).
(٢) انظر: "الفصل" لابن حزم (١/ ٣٦، ٣٧)، و"الملل والنحل" (ص ٢٥٩ - ٢٩٨)، و"إغاثة اللهفان" (٢/ ١٠٠٨ - ١٠١٥)، و"مفتاح دار السعادة" (٢/ ١٠٠٢، ١١٧٢).
١ / ١٢٩