ثم إنَّ جمهور الفقهاء على أنَّ القتال في تلك الحُرُم مباحٌ، فكيف يقول: فإذا انسلخ ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجبٌ فاقتلوا المشركين، وهو قد أباح فيها قتال المشركين؟
وأيضًا فهذه البراءة (٢) نزلت عام حجة الصديق - رضي الله عنه -، وكان حجُّه في ذي القعدة على العادة لأجل النسيء الذي كانوا يَنْسَؤُون فيه الأشهرٍ، وإنما استدار الزمان كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض لمَّا حجَّ النبي - ﷺ - حجةَ الوداع في العام المُقبِل سنة عشر. والله تعالى سيَّر المشركين أربعة أشهر يأمنون فيها، وتلك لا تنقضي إلا عاشر ربيع الأول.
وقد اختلف المفسرون في هذه الأشهر الحرم ــ وهي أشهر التسيير (٣) ــ على أقوالٍ:
أحدها: أنها هي الحُرُم المذكورة في قوله: ﴿مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ﴾. وهذا
(١) أخرجه البخاري (٣١٩٧) ومسلم (١٦٧٩/ ٢٩) من حديث أبي بكرة - رضي الله عنه -.
(٢) في هامش الأصل: «الآية»، وهو الذي أثبته في المطبوع.
(٣) تصحَّف في فرع الأصل إلى «التيسير»، فأصلحه في المطبوع.
(٢) في هامش الأصل: «الآية»، وهو الذي أثبته في المطبوع.
(٣) تصحَّف في فرع الأصل إلى «التيسير»، فأصلحه في المطبوع.
٢ / ٥٠