وأما الخيانة فلا يوصف الله بها، لأنها نقص بكل حال، فلا يوصف الله تعالى بالخيانة، ويدل لهذا قول الله تعالى: (يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُم) (البقرة: الآية٩) وقوله: (إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ) (النساء: الآية١٤٢) فأثبت الخداع لأنه يدل على القوة.
لكن في الخيانة قال الله عز وجل: (وَإِنْ يُرِيدُوا خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ) (لأنفال: الآية٧١) ولم يقل: فقد خانوا الله من قبل فخانهم، لأن الخيانة خِدعة في مقام الأمان، وهي صفة ذمّ مطلقًا، وبذا عرف أن القول «خان اللهُ من يخون» قول منكر فاحش يجب النّهي عنه ووصف ذم لا يوصف الله به.
إذًا صفات الله تعالى كلها طيبة، وقد قال الله تعالى في القرآن الكريم: (وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى) (النحل: الآية٦٠) أي الوصف الأعلى من كل وجه.
كذلك أيضًا هو طيبٌ في أفعاله، فأفعال الله تعالى كلها طيبة، لايفعل إلا خيرًا، وتقدم لنا الجواب عن قوله في القدر: «خَيْرِهِ وَشَرِّهِ» فأفعاله كلّها خيرٌ وأحكامه كذلك كلّها متضمنة لمصلحة العباد في معاشهم ومعادهم، ولذا فهي طيبة صالحة لكلّ زمان
١٤٥