(هلال بن يساف عنه) — الصفحة ٦٥٩٣

فقال - يعنى النبى - ﷺ - ـ: «أَقَتَلَهُ قَبْلَ النِّدَاءِ أَوْ بَعْدَهُ؟» قالوا: بعده. فقال النبى - ﷺ -: «لَوْكُنْتَ قَاتِلًا مُؤْمِنًا بِكَافِرٍ لَقَتَلْتُهُ فَأَخْرِجُوا عَقْلَهُ»، فأخرجنا عقله، فكان أول عقل فى الإسلام.
قال البزار: لا نعلم له طريقًا آخر إلا من هذا [الوجه] (١) .

(نفيع بن الحارث عنه)
هو أبو داود الأعمى يأتى (٢)

(هلال بن يساف عنه)
(١) المعجم الكبير للطبرانى: ١/‏٢٢٧، وقال الهيثمى: هو فى الصحيح من حديث عبد الله بن مقفل، رواه الطبرانى فى الكبير، وفيه الحسن بن دينار وهو ضعيف، مجمع الزوائد: ٤/‏٣٠. =
= ... وقد ورد فى المخطوطة بعد هذه الأخبار هذه العبارة: «رواه البخارى تعليقًا: قال ثابت، ورواه مسلم عن هدية، وأبو داود عن موسى بن إسماعيل، والنسائى عن زكريا بن يحيى عن عبد الأعلى ابن حماد، ثلاثتهم عن حماد بن سلمة عن ثابت» .
وهى تعليق على الخبر السابق، ص٤٣٣: «هل صمت من سرر هذا الشهر؟» تراجع تحفة الأشراف: ٨/‏١٨٨.
أما الأخبار الثلاثة التى رواها معاوية بن قرة عن عمران فهى من تخريج الطبرانى كما سبق بيانه.
(٢) يأتى فى الكنى فى هذا الجزء.
٦ ‏/ ٤٣٧