(نُعَيْمُ بْنُ ربيعةَ عَنْهُ) (٣)
مرفوعًا: «إزاره المؤمن إلى أنصاف ساقيه، وليس عليه حرج فيما بينه وبين الكعبين، وما أسفل من ذلك ففى النار» . /
وسيأتى فى الكنى، رواه الطبرانى من حديث قتادة عن القاسم به (٤) .
(قَيْسُ بْنُ عَبَايَةَ: أَبُو نُعَامَةَ الْحَنَفِىُّ الْبَصْرِىُّ عَنْهُ)
٦٧٧٧ - قال أبو داود فى كتاب الطهارة: حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد، حدثنا سعيد الجريرى، عن أبى نعامة: أن
(١) هنا وفى المسند: «الفضل»، وقد سبق أنه الفضيل. وفى التاريخ الكبير: ٧/١١٩: «الفُضيل بن زيد الرقاضى: أبو سان يعد فى البصريين» .
(٢) من حديث عبد الله بن مغفل المزنى فى المسند: ٤/٨٦.
(٣) غير واضح بالأصل. ويراجع الميزان: ٤/٢٧٠.
(٤) قال الهيثمى: رواه الطبرانى، وفيه الحكم بن عبد الملك القرشى، وهو ضعيف. مجمع الزوائد: ٥/١٢٦.
(٢) من حديث عبد الله بن مغفل المزنى فى المسند: ٤/٨٦.
(٣) غير واضح بالأصل. ويراجع الميزان: ٤/٢٧٠.
(٤) قال الهيثمى: رواه الطبرانى، وفيه الحكم بن عبد الملك القرشى، وهو ضعيف. مجمع الزوائد: ٥/١٢٦.
٥ / ٤٢٠